Renacimiento y Humanismo : Tablas Dinamicas

    

Renacimiento
Aspectos Históricos (Sociales, Políticos, Científicos, Artísticos)		·          La contraposición entre creyentes y herejes y entre    Clérigos y laicos dio paso a otra entre cultos e incultos.       ·         este movimiento se cultiva en las cortes de los príncipes y de los Papas       ·         es un Movimiento propagado desde Italia por toda Europa
Características del Pensamiento Renacentista (Ideas y problemas de interés)		·         pretende recuperar aquella grandeza humana       ·         libera a la filosofía sacándola no solo del ámbito de la Iglesia, sino también del de las universidades, cuya creatividad se había agotado.       ·         está sustentado por la burguesía y apoyado por el patriciado urbano.
Filósofos y Pensadores		Algunos filósofos del renacimiento fueron: ·         Lorenzo de valla ·         Leonardo da Vinci ·         Petrarca ·         Boccacio ·         Salutati ·         Leonardo Bruni ·         Galileo ·         Giordano Bruno ·         Nicolás de cusa
Ideas Renacentistas		·         El Renacimiento alude a la educación de una personalidad libre.        ·         Los renacentistas exaltaban el mundo clásico y condenaba el Medioevo diciendo que era una etapa de ignorancia y bárbara, se proclamaban a si mismos como la época de la luz y el regreso al clasicismo.
Humanismo		·         Se ocupa del campo de estudio de la humanidad, la retórica, la poética, la historia, la filosofía moral y la política que es donde se desarrollan las artes para convertirse en ciencias humanas.       ·         Los humanistas contribuyen a configurar las lenguas vulgares hasta hacerlas idóneas para producir una prosa científica.
¿Lo que más me gustó?		Me gusto el tema porque  aunque el renacimiento y el humanismo no tengan tantas diferencias, es interesante saber el pensamiento y el punto de vista de cada uno, el humanismo se basa mas que todo en lo antiguo mientras que el renacimiento se basa en la ciencia y en lo teológico.

Pedro Abelardo

PEDRO ABELARDO

Nació en Le Pallet, cerca de Nantes, Bretaña en 1079, murió en Chalons el 21 de abril de 1142.Fue un filosofo y teólogo francés. 

Es reconocido por la critica moderna como uno de los grandes genios de la historia de la lógica, de la que hacia uso a través de los géneros y técnicas de la diatriba dialéctica y un dominio silogístico profundo. Abelardo es también recordado, siglos después,en pleno Romanticismo, por relación amorosa mantenida con Eloisa. A la vez autor de numerosos poemas, dedico gran parte de su vida a la enseñanza y al debate.            

 

La dialéctica y sus funciones

Abelardo distingue la dialéctica tanto de la pura habilidad discursiva como de la sofística, que constituyen una degeneración de aquella, porque pretenden explicarlo todo mediante razonamientos deficientes que incluso se puede convertir en aborrecible para los monasterios y la autoridad de la Iglesia. Pero aparte de eso la dialéctica se identifica con la lógica clásica; y por ello la dialéctica ayuda a distinguir lo verdadero de lo falso.

No seremos capaces de rechazar a los herejes, si no sabemos refutar sus objeciones y triunfe la verdad sobre sus falsas doctrinas dice Abelardo. La dialéctica supone y exige el análisis de los términos del lenguaje, cuya función y significado determina. Una de las funciones primordiales de la dialéctica consiste en el control del nexo semántico entre los términos del discurso y la realidad designada. En este contexto Abelardo se ocupó del problema de los universales.

Quien crea en la radical objetividad de los universales confunde la realidad singular, y por lo tanto, carece de control sobre sus afirmaciones. Asimismo, el que cree en los términos universales no les corresponde ninguna clase de realidad, se ve aquejado de un empirismo fragmentario, incapaz de superar la fase puramente descriptiva de la realidad. Por eso Abelardo adopta un empirismo crítico según el cual “El universal es un concepto o un discurso mental, expresado a través de un enunciado, discurso oral, que tiene su origen en un proceso abstractivo realizado por el entendimiento que, genera intelección de las cosas y que ex institucione ha sido vinculado con la función de significar el status común de una pluralidad de sujetos. Por lo tanto, los universales no son conceptos vanos y falsos o fórmulas verbales vacías sino categorías lógico-lingüísticas válidas, que median entre el mundo del pensamiento y el mundo del ser.

Obras más relevantes.

- Cartas de Abelardo y Eloísa.

Obra de gran calado en el Romanticismo. El epistolario reúne las cartas de amor de Pedro Abelardo y Eloísa. Considerado todo un tratado del amor a distancia.

- Historia de mis calamidades. Historia calamitatum.

Autobiografía del autor, narrado como una suerte de paracleto, es decir, de consolador hacia un amigo desafortunado. Esta obra nos cuenta todas las vicisitudes de su polémica vida.

Otras obras relevantes. 

Diálogo entre un filósofo, un judío y un cristiano.

Pedro Abelardo contribuyó a la difusión del método escolático, movimiento filosófico y teológico que promueve la comprensión de la revelación religiosa del cristianismo.

Esta obra se puede considerar todo un elogio de la razón crítica. En ella se rechazan frontalmente todas las creencias fundamentalistas. Convivencia, diversidad y la razón que se flexibiliza hacia la verdad son algunos de los temas de esta elocuente obra.

- Ética o conócete a ti mismo.

Complemento lógico y muy relevante a diálogo entre un filósofo, un judío y un cristiano. Debatir sobre la conciencia y la ley, ponderar a la intención por encima de la acción o la moral objetiva son algunos de los temas de esta obra.

- El amor y la muerte: la tragedia de Eloísa y Abelardo.

 Recrea la tragedia humana que soportaron ambos personajes.

Pedro Abelardo también fue compositor musical en lengua romance. Sus canciones encandilaban a las damas.

Mantuvo una gran polémica con Bernardo de Claraval, en su biografía destacan las opuestas posturas sobre el empleo de la razón.

Filosofia medieval Y Renacimiento

1. Caracteristicas de la filosofia patristica.

• La Patrística se caracteriza por defender al  cristianismo frente a los ataques del            paganismo filosófico y religioso.
• En el siglo IV las herejías  alcanzaron  su mayor agudeza y el  movimiento maniqueo, que se extendió de oriente a occidente.
• Resumió  la doctrina cristiana tal y como se encuentra en la Biblia.

2. ¿como refuta San Agustin el escepticismo?

San Agustín refuta el escepticismo, diciendo lo contrario a este, ya que el escepticismo dice que "la verdad no existe" por lo tanto es imposible llegar al conocimiento total de algo que se quiere conocer y a la vez como San Agustin Defendia al cristianismos decia que la verdad era Dios

3. TESIS:

DIOS: La verdad es Dios,  el todo de lo verdadero, el  ser bueno de todo lo bueno, es el ser de todo ser.

CREACION: La creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios.

ALMA: el hombre es propiamente el alma su fina intuición, su arte de ver y dominar las cosas

EL BIEN: El bien es la voluntad de Dios.

4. El Escolaticismo

Es un sistema o movimiento filosófico, utilizado para aquellos que no pensaban igual, que por medio de la fe, la razón y la ciencia de Aristoteles, comprender sobre la revelación cristiana

5.  Aspectos del Escolaticismo.

• La participación de los escolásticos la podemos encontrar en los siglos XI Y XII, en este grupo encontramos a Pedro Abelardo quien fundo la escuela filosófica del nominalismo.
• El filosofo Maimónides intento armonizar  la filosofía aristotélica con un espíritu similar al de los escolásticos cristianos.
• Santo Tomas de Aquino y San Alberto Magno son incluidos en los escolásticos de la llamada edad de oro del siglo XIII.
• Cuando la escuela escolástica empezó a declinar el nominalismo se convirtió en una escuela dominante durante el siglo XIV.
• El nominalista Guillermo de Ockham ataco los ideales de loos escolásticos.

6. Los filosofos de la escuela escolástica fueron:

•         Juan Escoto de Eriúgena (c. 815- c.877)
•         Carlos I, rey de Francia.

7. tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena 

• Presentan a Dios como el ser mas supremo, que domina sobre todas las cosas que existen.
•  El escéptico que negara la existencia de Dios estaría contradiciendo  los ideales de la escuela.
•   Los que duden de Dios observarían su ira y pagarían las consecuencias.
•   Afirmaban que Dios existía y que es un pensamiento que no cabe en la mente humana.
•   No se puede deducir la existencia fuera de la mente sin analizar su definición

8. Argumento ontológico de San Anselmo 

·         El argumento de San Anselmo nos muestra la gran influencia que tiene Dios sobre la vida y la existencia de las cosas, afirma que Dios es el ser mas supremo que ha existido. También nos dice que no se puede deducir la existencia fuera de la mente de nada analizando su definición antes, esto se refiere que no podemos juzgar nada sin antes conocer realmente lo que sucede.

9. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo

• No se pueden demostrar y conocer experimentalmente los misterios solo se puede entender o creer según analogías o semejanzas.
• El  verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación.
• La investigación se emprende con el estimulo de la duda.

10. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes

• Las verdades metafísicas pueden expresarse por dos caminos: a través de la filosofía, y a través de la religión como muestra en los libros de la revelación. 
•  Dios es para él el primer motor, la fuerza creadora e impulsora de todo movimiento.
• El alma individual humana emana del alma universal unificada.

Bienvenidos

Filosofia:

La filosofía es un saber, por lo tanto el sentido es poder llegar a una conclusión sobre algo, por medio del conocimiento, y así poder resolver las dudas y problemas planteados por el hombre, es poder encontrar una solución, o una explicación lógica sobre lo que hay,lo que tenemos, lo que somos, porque somos etc.

 INTEGRANTES:

• Paula Daniela Morelo Torres
• Laura Dayanna Galeano Quintero
• Laura Milena Ortiz Casallas
• Marcela Maria Cardenas Florez

CURSO: 

• 1103 JM

Filosofia 

Docente: Sergio Caro